5/7 - A EXALTAÇÃO E O SENHORIO DE CRISTO

 

“Por isso também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.” (Fp 2.9-11)

1. Cristo Exaltado na Glória

Depois de cumprir perfeitamente a obra redentora na cruz e triunfar sobre a morte na ressurreição, Jesus foi elevado ao mais alto lugar. A sua humilhação (kenosis) foi seguida pela sua exaltação. Ele ascendeu aos céus, está à destra do Pai e reina em glória (At 2.33; Hb 1.3). Sua exaltação é a garantia de que a sua obra está completa e de que o seu sacrifício foi aceito diante de Deus.

2. O Senhorio de Cristo

Jesus não é apenas Salvador, mas também Senhor. O mesmo que deu a vida é aquele que governa todas as coisas (Mt 28.18; Ef 1.20-22). Seu senhorio é universal, eterno e incontestável. Diante dEle todos os joelhos se dobrarão, não apenas por imposição, mas por reconhecimento de sua majestade. A confissão de fé “Jesus Cristo é o Senhor” é central para a vida cristã (Rm 10.9).

3. A Redenção em Cristo

Toda a criação geme aguardando a redenção plena (Rm 8.21-23). Em Cristo, Deus reconciliou consigo todas as coisas, “fazendo a paz pelo sangue da sua cruz” (Cl 1.20). Nele a humanidade encontra não só perdão, mas também restauração, esperança e vida eterna. A exaltação de Cristo é a certeza de que a vitória sobre o pecado e a morte é definitiva.

4. Amor de Deus e Unidade no Espírito

O plano da exaltação de Cristo é fruto do amor eterno do Pai, realizado na obra do Filho e aplicado pelo Espírito Santo. A Trindade age em perfeita unidade na história da salvação. O Espírito Santo conduz os crentes a confessarem o senhorio de Cristo (1Co 12.3) e a viverem para a glória de Deus Pai, em comunhão com o Filho e em santificação contínua.

5. Aplicação Cristocêntrica e Evangelística

• Reconhecer Jesus como Senhor significa entregar a vida a Ele, obedecer e viver para sua glória.
• A exaltação de Cristo convida o pecador a crer nEle, pois somente no Senhor exaltado há salvação (At 4.12).
• O cristão é chamado a proclamar o senhorio de Cristo em palavra e vida, testemunhando ao mundo que o Reino de Deus já está presente.

6. Louvor e Adoração

Diante do Cristo exaltado, a única resposta adequada é o louvor. O céu inteiro o adora: “Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças” (Ap 5.12). A Igreja na terra se une a esse coro, proclamando que Jesus reina e voltará em glória.

Conclusão

A exaltação e o senhorio de Cristo nos conduzem a uma vida de fé, de entrega e de adoração. O Pai o exaltou, o Espírito Santo o revela, e nós, como Igreja, proclamamos: Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai!

Graça e paz.

Otoniel Medeiros

4/7-A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO

Versículo Áureo:

“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.” (João 11:25)

Desenvolvimento Bíblico

A ressurreição de Jesus é o centro da fé cristã, pois confirma a sua identidade como Filho de Deus, valida sua obra redentora e inaugura a vitória definitiva sobre a morte e o pecado. Sem a ressurreição, a cruz seria apenas um ato de sofrimento, mas por meio dela, o sacrifício de Cristo recebe sua plena confirmação (1Co 15:17-20).

1. Profecias Cumpridas

Desde o Antigo Testamento, a ressurreição de Cristo foi anunciada:

• Salmo 16:10 – “Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.” (Cumprido em Atos 2:25-31).

• Isaías 53:10-11 – O Servo Sofredor veria “a luz” após a angústia, apontando para sua ressurreição.

• Oséias 6:2 – “Depois de dois dias nos dará vida; ao terceiro dia nos ressuscitará.”

Jesus também anunciou repetidamente que ressuscitaria ao terceiro dia (Mt 16:21; Mc 8:31; Lc 9:22).

2. A Realidade Histórica da Ressurreição

Os evangelhos testemunham o túmulo vazio (Mt 28:6), as aparições do Cristo ressurreto a várias pessoas (Jo 20:19-29; 1Co 15:5-8) e a transformação radical dos discípulos, que passaram do medo à ousadia.

3. O Significado da Ressurreição

• Confirma a divindade de Cristo (Rm 1:4).

• Garante a nossa justificação (Rm 4:25).

• Assegura a esperança da vida eterna (1Pe 1:3).

• É a base da pregação e da fé cristã (1Co 15:14).

4. Implicações para o Crente

A ressurreição não é apenas um fato passado, mas uma realidade presente e futura:

• Presente: vivemos em novidade de vida (Rm 6:4-5).

• Futuro: temos a esperança da ressurreição final (1Ts 4:14-17).

Resumo Teológico

A ressurreição de Jesus é o ponto central da história da redenção. Nela convergem as promessas do Antigo Testamento, o cumprimento na vida e obra de Cristo e a certeza da vitória escatológica sobre a morte. Ela autentica quem Jesus é, sela a eficácia da cruz e fundamenta a esperança cristã.

Frase de Fechamento

“A ressurreição de Jesus é a prova de que a morte foi vencida, a salvação foi consumada e a esperança do cristão é viva e eterna.”

Graça e paz

Otoniel Medeiros

3/7 - A MORTE DE JESUS CRISTO

 

1. Introdução

A cruz é o centro da mensagem do Evangelho. A morte de Jesus não foi um acidente histórico, mas o cumprimento do plano eterno de Deus para a redenção da humanidade (Atos 2:23). Desde o Antigo Testamento, Deus já havia anunciado que o Messias seria o Cordeiro sacrificado pelos pecados do povo (Isaías 53; João 1:29).

2. A Morte de Jesus na Cruz – Profecia e Cumprimento

a) Profecias do Antigo Testamento

• Isaías 53:4-6 – O Servo Sofredor levaria sobre si as nossas dores e pecados.
• Salmo 22:16-18 – O sofrimento do justo, perfurado nas mãos e nos pés, tendo suas vestes repartidas.
• Zacarias 12:10 – Olhariam para aquele a quem traspassaram.

b) Cumprimento no Novo Testamento

• Mateus 27:35 – Repartiram suas vestes.
• João 19:34-37 – Seu lado traspassado confirma Zacarias.
• 1 Pedro 2:24 – Ele levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro.

3. O Propósito da Cruz

a) Redenção do homem

• Efésios 1:7 – “Nele temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados.”
• Hebreus 9:12 – Cristo entrou no Santo dos Santos, obtendo eterna redenção.

b) Reconciliação com Deus

• Romanos 5:10 – Pela morte de Seu Filho fomos reconciliados com Deus.
• Colossenses 1:20-22 – Pela cruz, Cristo trouxe paz, reconciliando todas as coisas.

c) Substituição vicária

• 2 Coríntios 5:21 – Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós.
• Gálatas 3:13 – Cristo nos resgatou da maldição da lei, tornando-se maldição em nosso lugar.

4. A Universalidade da Redenção

• A morte de Cristo tem valor suficiente para todos, embora seja eficaz apenas para os que creem:
• João 3:16 – Deus amou o mundo e deu Seu Filho.
• 1 João 2:2 – Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos do mundo inteiro.
• Hebreus 2:9 – Jesus provou a morte por todos.

5. Aplicação Espiritual

• A cruz nos chama à fé e arrependimento (Atos 3:19).
• A cruz nos leva à santificação – morremos para o pecado e vivemos para Deus (Romanos 6:6-11).
• A cruz nos impulsiona à missão – proclamar que só em Jesus há salvação (Atos 4:12).
• A cruz nos dá esperança eterna – porque Cristo morreu e ressuscitou, nós também viveremos (1 Tessalonicenses 4:14).

6. Conclusão

A morte de Jesus é o ponto culminante da história da redenção. Nela se encontram o amor e a justiça de Deus. Ali o Cordeiro de Deus tomou sobre si a condenação que era nossa, para que, pela fé, fôssemos feitos filhos de Deus e herdeiros da vida eterna.

Texto-chave: “Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.” (Romanos 5:8)

Graça e paz.

Otoniel Medeiros

O PROFETA HOJE

INTRODUÇÃO

Hoje, na vida da Igreja, o profeta não é aquele que traz uma “nova revelação” além das Escrituras, mas alguém que, em submissão à Palavra de Deus, é usado pelo Espírito para edificação, exortação e consolação (1 Co 14.3). A profecia, quando genuína, tem como centro a glorificação de Cristo (Ap 19.10) e a edificação do corpo de Cristo, nunca a autopromoção ou confusão.

Num tempo em que tantas vozes disputam a atenção do povo de Deus, torna-se essencial compreender biblicamente qual o lugar do profeta hoje, como discernir sua mensagem e qual a relevância desse ministério para a saúde espiritual da Igreja. Neste artigo destacaremos a profecia de origem de Deus, humana e maligna.

1 - A PROFECIA DE DEUS

Na Bíblia, o profeta verdadeiro fala em nome de Deus e suas palavras são fiéis à revelação divina: Deuteronômio 18:22 – “Quando o profeta falar em nome do Senhor, e tal palavra não se cumprir, nem suceder assim, esta é palavra que o Senhor não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele.” Aqui, o critério é a veracidade do cumprimento da palavra. Se não se cumpre, não procede de Deus. Jeremias 23:16 – os falsos profetas falavam “visão do seu coração” e não da boca do Senhor. 2 Pedro 1:21 – o verdadeiro profeta é movido pelo Espírito Santo, não por vontade própria. 

Ou seja, na Bíblia, o verdadeiro profeta não erra quando fala em nome do Senhor. No Novo Testamento, há instruções específicas: 1 Tessalonicenses 5:20-21 – “Não desprezeis as profecias, mas examinai tudo; retende o bem.” Aqui, Paulo reconhece que no meio da igreja podem aparecer profecias verdadeiras e outras misturadas com erro ou interpretação humana, por isso a necessidade de exame. 1 Coríntios 14:29 – “E falem dois ou três profetas, e os outros julguem.” Isso mostra que nem tudo o que é chamado “profecia” deve ser aceito sem discernimento. A comunidade deve julgar conforme a Palavra. Assim, diferente do Antigo Testamento, onde o profeta era a voz exclusiva de Deus para o povo, no Novo Testamento a igreja recebe o Espírito Santo e tem o dever de discernir e julgar a profecia.

Pode um verdadeiro profeta hoje errar?

Pela Bíblia - Antigo Testamento: o verdadeiro profeta não podia falhar, pois falava diretamente da parte do Senhor. Novo Testamento: há uma distinção. O dom profético é real, mas a Bíblia orienta a provar e julgar as profecias. Isso indica que, mesmo em alguém com dom profético, pode haver mistura da inspiração do Espírito Santo com impressões pessoais (1 Co 13:9 – “Porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos”).

Ou seja: Uma pessoa hoje pode ser usada por Deus em profecia. Porém, ela não é profeta no mesmo nível de Isaías, Jeremias ou João. O profeta não mente mas erra por engano. Como Paulo disse, profetizamos em parte, portanto, pode haver erros humanos misturados. Daí a necessidade de “julgar” (1 Co 14:29) e “reter o bem” (1 Ts 5:21).

2 - A PROFECIA HUMANA

Base bíblica: Jeremias 23.16, 21: “Não deis ouvidos às palavras dos profetas que entre vós profetizam... não os enviei, contudo eles correm; não lhes falei, contudo eles profetizam” Ezequiel 13.2-3: “Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e coisas que não viram”. Características: Desejo de destaque, manipulação ou autopromoção. Uso do nome de Deus para validar ambições pessoais. Profecias que trazem confusão, medo ou bajulação ao invés de arrependimento e edificação. Consequência: Esse é o caso da falsa profecia, que não procede de engano humano, mas de intenção carnal. Deus condena severamente (Dt 18.20: “o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar... morrerá”). No mínimo está morto espiritualmente.

3 - PROFECIA DE ORDEM MALIGNA

O Espírito Santo não inspira o mal nem induz o crente a falar algo contra Deus (1 Co 12.3: “Ninguém, falando pelo Espírito de Deus, diz: Anátema seja Jesus”). Efésios 1.13-14: “Fostes selados com o Espírito Santo da promessa, o qual é o penhor da nossa herança...”. O selo é garantia de pertença a Cristo, proteção espiritual e marca da salvação.

Pode um cristão ser usado para profetizar algo de ordem maligna? Diretamente pelo Espírito Santo: NÃO. O Espírito de Deus nunca inspirará uma mensagem maligna. Deus não contradiz a si mesmo (Tt 1.2; Hb 6.18). Indiretamente, por influência humana ou espiritual: POSSÍVEL. Mesmo sendo salvo, o cristão ainda pode: Deixar-se levar por emoções ou orgulho pessoal, achando que fala em nome de Deus. Dar brecha espiritual (Ef 4.27), permitindo engano, caso não vigie. Misturar revelação genuína com pensamentos humanos ou até influências espirituais externas.

Exemplos bíblicos nesta área: Pedro: em Mt 16.16, professa corretamente que Jesus é o Cristo (revelação do Pai). Mas logo em Mt 16.22-23, repreende Jesus de modo carnal, sendo usado como instrumento da ideia de Satanás: “Para trás de mim, Satanás!”. Mostra que um discípulo sincero pode, em dado momento, expressar palavras contrárias ao plano de Deus. Profetas do AT: alguns misturavam revelações de Deus com palavras de seu próprio coração (Ez 13.2-3). Nem destacamos o que realmente não são crentes.

CONCLUSÃO

É indispensável discernimento: Provar os espíritos (1 Jo 4.1). Nem toda mensagem que vem de um cristão é automaticamente inspirada pelo Espírito Santo. Conferir com a Escritura (Is 8.20). Se contradiz a Palavra, não vem de Deus. Avaliar frutos (Mt 7.15-20). A profecia verdadeira edifica, consola e exorta (1 Co 14.3). Julgar em comunidade (1 Co 14.29). O dom deve ser avaliado pela igreja. O crente maduro deve: Julgar a profecia pela Escritura. Observar os frutos na vida do profeta (Mt 7.15-20). Examinar se Cristo é glorificado e a Igreja edificada.

Graça e paz.

Otoniel Medeiros

2/7 - A VIDA PERFEITA DE JESUS

Texto-chave:

“Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.” (Hebreus 4:15)

1. A singularidade da vida de Jesus

A vida de Jesus foi marcada pela perfeição moral e espiritual. Ele nasceu de forma sobrenatural (Lc 1:35), viveu sem pecado (1 Pe 2:22) e cumpriu perfeitamente a vontade do Pai (Jo 8:29). Diferente de todos os homens, que herdaram a natureza pecaminosa de Adão (Rm 5:12), Jesus é chamado de “o último Adão” (1 Co 15:45), que viveu em plena obediência.

➡ Aplicação: A perfeição de Cristo é a base da nossa justificação. Não confiamos em nossa própria justiça (Is 64:6), mas na justiça perfeita dEle (2 Co 5:21).

2. A tentação e a vitória de Jesus

Jesus foi tentado pelo diabo no deserto (Mt 4:1-11). Satanás tentou desviá-lo da vontade do Pai oferecendo atalhos, mas Jesus venceu usando a Palavra de Deus: “Está escrito”.

• Ele mostrou que a vida perfeita não consiste em ausência de provações, mas em fidelidade a Deus em meio às provas (Tg 1:12).

• A vitória de Cristo sobre a tentação é a garantia de que Ele pode nos socorrer nas nossas (Hb 2:18).

➡ Aplicação: Assim como Cristo venceu pela Palavra, também devemos depender dela (Sl 119:11). A vida perfeita de Cristo é modelo e encorajamento para nós, que ainda lutamos contra o pecado.

3. A obediência até a morte

Jesus não apenas viveu sem pecado, mas foi obediente até o fim. Filipenses 2:8 declara:
“... humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.”
A sua vida perfeita culminou em uma morte perfeita: voluntária, substitutiva e redentora (Jo 10:17-18).

➡ Aplicação: Nossa obediência parcial não nos salva. A salvação é possível porque Jesus viveu a obediência total. Essa perfeição é creditada a nós pela fé (Rm 5:19).

4. A vida de Cristo como modelo para o crent

A Bíblia nos chama a andar como Ele andou:

• “Aquele que diz estar nele, também deve andar como ele andou.” (1 Jo 2:6)

• “Sede meus imitadores, como também eu de Cristo.” (1 Co 11:1)

Sua vida foi de amor (Jo 13:34), humildade (Mc 10:45) e santidade (1 Pe 1:15-16).
Ainda que não alcancemos a perfeição nesta vida, somos chamados a buscá-la, porque o Espírito Santo nos conforma à imagem de Cristo (Rm 8:29).

➡ Aplicação: A vida perfeita de Jesus não é apenas um exemplo, mas um padrão possível pela ação do Espírito. Nossa santificação é o reflexo prático da vida de Cristo em nós (Gl 2:20).

5. Conclusão

A vida perfeita de Jesus é o fundamento da nossa salvação e o modelo da nossa santificação. Ele viveu o que não conseguimos viver, morreu a morte que merecíamos e nos deu a vida que não poderíamos conquistar.

• Sem pecado (Hb 4:15),

• Plenamente obediente (Fp 2:8),

• Vitorioso sobre o mal (Mt 4:11),

• Modelo para nós (1 Jo 2:6).

Portanto, o crente pode descansar em Sua obra consumada e, ao mesmo tempo, esforçar-se para refletir Seu caráter diante do mundo.

Pergunta para reflexão: Como a consciência da vida perfeita de Jesus transforma a forma como eu luto contra o pecado e busco viver em santidade hoje?

Graça e paz.

Otonel Medeiros

MEDEIROS, Otoniel Marcelino. Uso do ChatGPT: com curadoria, revisão, adaptação e organização final de Otoniel Marcelino de Medeiros, 2025.

1/7-QUEM É JESUS?

(Um convite bíblico à fé em Cristo)

A pergunta “Quem é Jesus?” atravessa os séculos e continua sendo a mais importante de todas. Ele mesmo a fez a seus discípulos: “E vós, quem dizeis que eu sou?” (Mateus 16.15). A resposta a essa pergunta define o destino eterno de cada ser humano.

1.1 - JESUS É O FILHO DE DEUS

Desde os céus, o próprio Pai testemunhou sobre Ele: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mateus 3.17). Não foi apenas um profeta ou mestre, mas o Filho unigênito de Deus (João 3.16), enviado para revelar o Pai e oferecer salvação ao mundo.

1.2 - JESUS É O VERBO ETERNO

Antes de nascer em Belém, Jesus já existia: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1.1). Ele não teve início em Maria, mas se fez carne para habitar entre nós (João 1.14). Assim, Jesus é eterno, divino e participante da criação: “Todas as coisas foram feitas por intermédio dele” (João 1.3).

1.3 - JESUS É O SALVADOR DO MUNDO

O propósito de sua vinda não foi apenas ensinar, mas salvar: “Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido” (Lucas 19.10). Na cruz, Ele derramou Seu sangue como sacrifício perfeito pelos pecados da humanidade: “Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro” (1 Pedro 2.24).Não há caminho para Deus: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14.6).

1.4 - JESUS É O SENHOR RESSUSCITADO

A morte não pôde detê-lo. Ao terceiro dia, Ele ressuscitou (Mateus 28.6), provando ser o Senhor da vida e da morte. “Eu sou o primeiro e o último, e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos” (Apocalipse 1.17-18). Sua ressurreição garante esperança a todo aquele que crê: “Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo” (Romanos 10.9).

1.5 - JESUS É O JUIZ E REI ETERNO

A história não termina aqui. Ele voltará para reinar e julgar: “Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá” (Apocalipse 1.7). Todo joelho se dobrará diante dele (Filipenses 2.10-11).

CONCLUSÃO – UM CHAMADO PESSOAL

A Bíblia mostra que Jesus não é apenas uma figura do passado, mas o Salvador vivo que chama cada pessoa a uma decisão. Ele disse: Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa” (Apocalipse 3.20). Quem é Jesus para você? Ele é o Filho de Deus, o Verbo eterno, o Salvador do mundo, o Senhor ressuscitado e o Rei que virá. Crer nele é receber vida eterna: “Quem crê no Filho tem a vida eterna” (João 3.36). Hoje, Ele te convida a abrir o coração e encontrá-lo como Senhor e Salvador.

Graça e paz.

Otoniel Medeiros

MEDEIROS, Otoniel Marcelino. Uso do ChatGPT: com curadoria, revisão, adaptação e organização final de Otoniel Marcelino de Medeiros, 2025.

AGRADECIDO PELAS BÊNÇÃOS DE DEUS

 

Gratos a Deus por Suas Bênçãos

A gratidão é um tema central na vida cristã, um eco constante que ressoa nos corações daqueles que reconhecem a bondade de Deus. Ser agradecido não é apenas uma reação a algo bom que nos acontece, mas uma postura de vida, um reconhecimento profundo de que tudo o que temos e somos vem do Criador. Essa gratidão se manifesta em louvor, em alegria e em uma confiança inabalável em Sua providência.

A Gratidão Expressa em Louvor

O Salmo 98 e o Salmo 100 são hinos de exaltação que nos convidam a expressar nossa gratidão de forma audível e comunitária. O Salmo 98, com o seu "Cantai ao Senhor um cântico novo", nos lembra que a salvação e as maravilhas de Deus são motivos suficientes para um louvor que se renova a cada dia. É um convite para que toda a criação — rios, montes e mares — se junte a nós para celebrar a justiça e a fidelidade de Deus.

Já o Salmo 100 nos conclama a "servir ao Senhor com alegria" e a "entrar em Suas portas com ações de graças". A gratidão, aqui, não é passiva; ela se torna um serviço, um ato de adoração que se manifesta na celebração. Reconhecer que "o Senhor é bom" e que "a Sua misericórdia dura para sempre" é a base sólida sobre a qual nosso agradecimento se apoia.

O Salmo 103 aprofunda essa reflexão, trazendo a gratidão para o âmbito pessoal. Davi, o autor do salmo, nos encoraja a "bendizer ao Senhor... e não esquecer de nenhum dos seus benefícios". Ele não nos convida a agradecer apenas pelas coisas grandes, mas a nos lembrar de cada detalhe da bondade divina.

Este salmo nos ensina a ser gratos por:

• O perdão dos nossos pecados ("é Ele quem perdoa todas as tuas iniquidades").

• A cura das nossas enfermidades ("quem sara todas as tuas enfermidades").

• A redenção da nossa vida da perdição ("quem redime a tua vida da cova").

• O favor e a misericórdia ("quem te coroa de benignidade e de misericórdia").

• A renovação das nossas forças ("quem farta de bens a tua vida, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia").

O Salmo 103 é um lembrete de que a gratidão brota do reconhecimento do caráter de Deus — um Pai compassivo, um Juiz justo e um Redentor fiel.

A Gratidão Como Estilo de Vida

O apóstolo Paulo, em 1 Tessalonicenses 5.16-18, eleva a gratidão a um princípio de vida ininterrupto. A exortação "Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco" pode parecer desafiadora, mas carrega em si uma profundidade espiritual.

Essa passagem não sugere que devemos ser gratos pelo mal que nos acontece, mas sim que devemos manter a gratidão em todas as circunstâncias. A gratidão, aqui, é um ato de fé, uma confiança de que Deus está no controle, mesmo em meio às dificuldades. Ela nos liberta da murmuração e nos conecta à vontade de Deus, que busca o nosso bem e a nossa santificação. Ser grato em todas as coisas é um testemunho poderoso de que nossa esperança não está nas circunstâncias, mas no Deus que as transcende.

A gratidão, portanto, não é apenas um sentimento, mas uma prática bíblica que transforma a nossa perspectiva. Ela nos move do egocentrismo para a adoração, da reclamação para o louvor. Seja em cânticos de alegria, em reflexões pessoais sobre a bondade de Deus ou em uma atitude de fé em meio às provações, a gratidão nos aproxima do coração de Deus e nos lembra que, em cada bênção, em cada milagre, e até mesmo em cada desafio, Ele está presente e cuidando de nós.

Graça e paz.

Otoniel Medeiros